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António de Morais Sarmento, enquanto governador do bispado da China, responde com esta certidão a um pedido do padre Francesco Saverio Fillipucci, SJ. Relata que a) que a Companhia de Jesus não interferiu ou pressionou o anterior governador do bispado da China, frei Miguel dos Anjos, OESA, para que colocasse sob prisão a Pierre Brindeau, missionário francês; b) que havia coincidido com Louis Chevreuil, missionário francês, no Camboja, em 1670, instando-o a que fosse a Macau, onde veio a ser preso por frei Miguel dos Anjos na qualidade de governador do bispado da China e que a Companhia de Jesus não interferiu nesta decisão; c) que foi o próprio frei Miguel dos Anjos que o prendeu e lhe suspendeu as ordens sacras e que Louis Chevreuil era "muito vario no seu discurço" e que as suas declarações não mereciam crédito em juízo; d) que o padre Giovanni Filippo Marini, SJ, não interveio em nenhuma destas situações, nem qualquer outro da Companhia de Jesus; e) que Manuel de Oliveira Aranha, natural e desterrado de Macau, assistente no Camboja, era "inconstante e emburlhatiuo" e as suas declarações não deveriam mereçer crédito em juízo; f) que Amador Coelho, assistente no Sião, é homem que tem um mandato de prisão por parte do vice-rei e do arcebispo de Goa; g) que os cristãos do Camboja lhe haviam certificado que Louis Chevreuil lhes tomava esmola pelos enterros, acompanhamentos e cova e pelas missas; h) que a resposta dada por frei Miguel dos Anjos ao padre Andrea Lubelli, SJ, provincial da província do Japão, a seis pontos de uma sua petição e a mesma contida nesta certidão. Segue-se a certidão de frei Miguel dos Anjos de 27 de Novembro de 1677: Certifica que em 12 anos que foi governador do bispado da China provera sempre as cristandades da China e do Tonquim de vigários da vara; que quando Manuel de Saldanha fora por embaixador a Beijing nomeara como vigário geral das missões da China e Tartária a frei Simão do Bom Sucesso, OESA; que indo o padre Filippo Marini ao Tonquim como provincial a visitar a cristandade local, lhe confiou uma carta ao padre Domingos Fuchiti, SJ, superior da missão, para que como seu vigário da vara, não autorizasse aos clérigos do Tonquim ordenados por Pierre Lambert que administrassem os sacramentos da penitência; que enviou Pierre Brindeau e Louis Chevreuil presos a Goa por o vice-rei ter emitido uma ordem para serem presos e enviados a Goa os clérigos franceses que fossem ter a Macau; que não publicou uma bula enviada pelo bispo de Beirute, vigário apostólico, por não vir pelo caminho que devia [por não passar pelo aparelho burocrático da Coroa de Portugal]; que sempre defendeu o jus-patronato da Coroa de Portugal; i) que por petição do visitador da Companhia de Jesus, padre Sebastião de Almeida, em 1678, no juío eclesiástico se justificaram umas cartas dos missionários franceses que estavam na Cochinchina
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Texto dactilografado de artigo de Monsenhor Manuel Teixeira, " Incêndio do colégio e igreja de S. Paulo ", possivelmente destinado a publicação na revista " RC: Revista de cultura.
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Texto autógrafo e dactilografado de Monsenhor Manuel Teixeira sobre os legados deixados à Santa Casa da Misericórdia, identidade e genealogia dos benfeitores.
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Texto autógrafo e texto dactilografado relativos aos benfeitores e legados da Santa Casa da Misericórdia de Macau
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Aspectos do exteriores do edifício
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É um desenho à pena e contém as ilhas da costa entre as ilhas de São João e a Pedra Branca, assim como o rio de Cantão ou Tigre até a cidade deste nome. É uma carta marítima em que as sondas estão indicadas sem menção da unidade adaptada. No canto inferior esquerdo está o plano do porto e cidade de Macau. Na ilha da Lapa, pelo lado de Oeste, tem duas indicações valiosas; numa mostra a existência de uma bateria, sem dúvida, estabelecida ali pelos portugueses; noutra o lugar onde se querenam e fazem navios. Esta observação é importante sob o ponto de vista dos direitos de Portugal à posse desta ilha.
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