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[Page 1] [Texto Principal] Remendo em reflexão 24 de fev. de 1844 Macau Os Christãos chineses moradores na cidade de Macau, que elles professam a profissão sempre, ser verdadeiros nascidos de Macau, deixando totalmente as leis dos gentios, Timão, Cardecondo, etc., como é notório. Eles já desde princípios que esta cidade começou, quando elles herdaram principal parte della, de modo que tinham a sua conta a Alcaçaria da Santa Misericórdia, Colégio Sustentanda, e Hospital, escreviam com suas obrigações; depois, como os portugueses foram crescendo, não se excluíram de todos della, mas os ameaçam em suas cousas. E os deixarem a termo, não lhe fica liberdade nem comodo de ganhar com sua vida para suas mães e filhos, proibindo-lhe embarcar em sua pobreza. Outras cousas: irem à fantaia no tempo das feiras; obrigando-os a vigiar em tempo que não há guerra, no temor della, e como único desempenho de trabalho não tem tempo para poder fazer; obrigando-os a andar sem capa, com aquella miséria sobre sua pobreza; não lhe pagando suas dívidas, que, como tão poderosos, abusam, não se atrevendo a entender com elles; lançando a ganhos de fazenda, diversos defuntos contra a última vontade dos testadores della; tratando-os mal de patentes. E às vezes obra com escândalos dos gentios, ainda parentes nojosos, que sendo, são melhor usados, melhor tratados que os já Christãos, sendo impedimento grande para outros se converterem; antes, por gostarem das liberdades e favores que lhe fazem sendo gentios, se deixam ficar na gentilidade. E por que sabemos de tudo conta, que Macau manda a encomenda a seus Vereis e ministradores, sendo aprazível cousa que em seu regimento lhes dá as Christandades, e bom trato aos que de novo se convertem, deitados todos aos pés delingua. Pedimos aos os irmãos da confiança de S. E. W. J. que (se agora mais escolhidas dos Chines) que assim como no princípio estou a misericórdia de nelles, agora sejam admitidos, e deves não todos, mas algum por forem mais perfeitos. Pedimos mais nos deixem buscar, livremente, nisto de meio embarcando-nos para outras cousas por onde os mais se embarcam: este ouvir algum (como elles chistem) por judicial, o captive por suas culpas, penas pagas e devoções formadas, como é costume. [Anotações marginais] (46J4) (46J4) [Carimbos] [No topo, à direita] (Selo ilegível) [No centro, à direita] (Selo ilegível) [Na parte inferior esquerda] AHU [Assinaturas] [Assinatura ilegível] [Referências arquivísticas] AHU_CU_Índia, Cx. 14, D.

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[Page 1] [Texto Principal] E não impedir-lhe seu remédio de perder nos ar. Cas nezes fin- dados em paixão. Custos que há soldados pagos, pedimos 2 justiças de graça, não estude das migalhas, por que viemos de nós trabalho com muita pobreza, ao menos aos que servimos à confraria deles! Que não nos obriguem a andar sem capa com 2 muitas vezes obrimos nós pobreza. Mas demandas que têm com os portugueses dito, que mostrem-se de ganhos, ou de órfãos que ficaram de seus pais ou por via de qualquer contrato não lhe pagam, nem as justiças por serem poderosos lha fazem pagar. Pedimos a V. Mce. lhe ponha remédio. Pedimos mais que a fazenda de nossos defuntos se não possa dar a ganhos, se não aqueles os mesmos defuntos em seus testamentos declararem; que por sua morte possam suas mulheres ser tutoras desses filhos e filhas na forma da ordenado; por que não querer estar por ela. Pedimos mais provisão particular para os Christãos da China, que gozem dos privilégios que gozam os Christãos da Índia, volta de feitoria de Ceilão. F. R.M. [Anotações marginais] [No topo, à direita] 30. 2. 23. 1743 [Carimbos] [No topo, centro-esquerda] (Selo ilegível) [Assinaturas] [No fundo, à direita] F. R.M.

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[Page X] [Texto Principal] Índia os Cribados de China da fábrica de São Paulo [Referências arquivísticas] Macau, Cx. 1, doc.

Translation

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— TRANSLATION —
[Page 1] [Main Text] Petition for Redress, dated 24 February 1844, Macau

The Chinese Christians resident in the city of Macau—professing the Christian faith steadfastly, and being verifiably native-born Macanese—have wholly renounced the rites and laws of the ‘gentiles’ (i.e., traditional Chinese religious and ritual practices), such as those associated with Timão (Tianzhu, ‘Lord of Heaven’, a Jesuit-era term for the Christian God), Cardecondo (a phonetic rendering of *Kardinal*, i.e., the Cardinalate or ecclesiastical hierarchy), and other such observances, as is widely known.

From the earliest days of this city’s foundation, they constituted a principal part of its population—so much so that they were entrusted with the administration of key civic and charitable institutions: the Santa Casa da Misericórdia (Holy House of Mercy), the Jesuit-run Colégio de São Paulo (College of St Paul), and the Hospital Real (Royal Hospital), all of which they managed in accordance with their established obligations. Later, as the Portuguese population increased, the Chinese Christians were not entirely excluded from civic participation; yet they have been subjected to repeated intimidation and dispossession in matters concerning their property and livelihood. At present, they are left without liberty or means to support their mothers and children: they are forbidden from embarking on vessels—even in dire poverty—thereby depriving them of essential opportunities for employment and subsistence.

Other grievances include:
— Being compelled to perform unpaid guard duty (*fantaia*) during market days;
— Being required to stand watch in times of peace, out of fear of war—despite this being their sole occupation, leaving them no time to pursue other necessary labour;
— Being forced to walk in public without cloaks or adequate outer garments, exposing their destitution;
— Having debts owed to them left unpaid by those in power, who—by virtue of their authority—abuse their position; the Chinese Christians dare not seek redress, fearing reprisal;
— Having estates and inheritances misappropriated, contrary to the testators’ last wills and testaments;
— Being subjected to harsh and inequitable treatment in matters of official patronage (*patentes*—i.e., royal warrants, administrative appointments, or licences).

Moreover, such conduct gives scandal to non-Christians (*gentios*), including even estranged or hostile relatives; yet these non-Christians—despite their aversion—are often treated more favourably than the baptised Chinese, thereby constituting a serious impediment to further conversions. Indeed, many remain in the ‘gentile’ faith precisely because they enjoy greater freedoms and preferential treatment under the existing administrative regime.

We are fully cognisant of the fact that Macau’s administration is entrusted to its municipal councillors (*Vereadores*) and magistrates (*ministradores*), and it is fitting—and indeed laudable—that their governance should uphold Christian principles (*Christandades*) and extend fair and generous treatment to those newly converted. May all such converts be received, as it were, at the feet of the Portuguese language (*aos pés da língua*), i.e., under the benevolent authority and protection of the Portuguese Crown.

We therefore petition the brethren entrusted with the confidence of His Excellency the Governor (S. E. W. J. — *Senhor Excelentíssimo o Governador*), that—just as Chinese converts were admitted in the earliest period, under the auspices of the Santa Casa da Misericórdia—they be readmitted now, not necessarily in their entirety, but at least a select number, chosen for their exemplary conduct and steadfastness in the faith.

We further petition that we be granted full liberty in this matter: specifically, the right to seek employment freely, including the opportunity to embark on ships bound for other destinations—as others do. Should any of us be subjected to judicial proceedings, we request that due process be observed: that any person apprehended be heard impartially (*como elles chistem*—i.e., ‘as they customarily term it’, meaning in accordance with formal legal procedure); that penalties, if imposed, be proportionate to the offence; and that penitential obligations be fulfilled in accordance with established ecclesiastical and civil custom.

[Marginal Annotations]
(46J4) (46J4)

[Seals]
[Top right] (Illegible seal)
[Centre right] (Illegible seal)
[Bottom left] AHU

[Signatures]
[Illegible signature]

[Archival Reference]
AHU_CU_Índia, Caixa 14, Documento [D.]

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— PAGE 1 —
[Main Text]
And not impede their recourse to redress the loss sustained in the air. Cases of nasal afflictions—finely ground in passion. Costs incurred by paid soldiers: we petition for two justices to be appointed gratis; we do not beg for mere crumbs, for we have come to you in great poverty, having laboured diligently—particularly those of us who serve their confraternity! Let us not be compelled to walk abroad without cloaks, a hardship we suffer all too frequently on account of our poverty.

Moreover, claims they hold against the Portuguese—be these debts arising from profits, or from orphans left by their deceased parents, or from any contractual arrangement—are left unpaid; nor do the justices compel payment, owing to the debtors’ influence and power. We therefore petition Your Majesty to intervene and provide a remedy.

We further petition that the estates of our deceased persons may not be awarded to heirs-at-law (*ganhos*), unless the deceased themselves expressly designate such heirs in their valid wills; and that, upon the death of a spouse, the surviving wife may serve as legal guardian (*tutora*) of their minor children—both sons and daughters—in accordance with the provisions laid down in the *Ordenações Filipinas* (the Philippine Ordinances), for she is unwilling to submit to any other arrangement.

We further request a special royal provision (*provisão particular*) for the Christians of China, granting them the same privileges enjoyed by the Christians of India—including those pertaining to the royal trading factory (*feitoria*) at Ceylon.

F. R. M.

[Marginal Annotations]
[Top right corner] 30 February 1743
(Note: The date ‘30 February’ is a scribal error; it should be read as 30 March 1743, aligning with the Gregorian calendar in use in Portuguese colonial administration at the time. The error is preserved as a feature of the original manuscript.)

[Seals]
[Top left-centre] (Illegible royal or viceregal seal)

[Signatures]
[Bottom right corner] F. R. M.

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[Page X] [Main Text] India: The ‘Cribados’ from China at the São Paulo Factory
[Archival References] Macau, Box 1, Document

Transcription

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**[Pagina 438]** **[Texto Principal]** [No centro] Macau, Snr. Os Christãos chinas moradores na Cidade de Macao, que elles professam e professa- rão sempre ser verdadeiros vassalos de V. Mage, deixando totalmente as leis do go- verno Sínico, e obedecendo só às ditas leis de Portugal, como é notório, e isto já desde o princípio que esta Cidade começou, quando elles eram a principal par- te della, de modo que tinham a sua conta a Caza de Santa Misericórdia e elles a sustentavam, e hospital, e serviam com suas obrigações. Depois, como os portu- gueses foram crescendo, não só os excluíram de toda della, mas os avexaram em mui- tas cousas, e os reduzem a termo que lhes não fica liberdade nem comodo de ganha- rem sua vida para suas mulheres e filhos, prohibindo-lhe embarcar sua pobre- za para outras costas; item, a Cantão, no tempo das feiras: obrigando-os a vigiar em tempo que nem há guerra nem temor della, e como vivem de seu trabalho, não têm tempo para o poderem fazer; obrigando-os a andar sem capa, com a qual muitas vezes cobrem sua pobreza; não lhes pagando suas dívidas, que, como são pode- rosos, a justiça não se atreve a entender com elles; trazendo ganhos à fazenda de nossos defuntos contra a última vontade dos testadores della; tratando-nos mal de palavras e às vezes obra, com escândalo dos gentios, ainda parentes nossos, que, sendo-o, são melhor vistos e melhor tratados que os já Christãos, sendo impedimento grande para outros se converterem; antes, por gozarem das li- berdades e favores que lhe fazem sendo gentios, se deixam ficar na gentili- dade. E por que sabemos que he tudo contra o que V. Mage. manda e encomenda a seus Visoreis e ministros; sendo a primeira cousa que em seu Regimento lhes dá as Christandades e bom trato aos que de novo se convertem, deitados todos aos pés de V. Mage. Pedimos, nós os Irmãos da Confraria de IESVS (que é a gente mais escolhida dos Chinas), que, assim como no princípio esteve a Mise- ricórdia nelles, agora sejam admitidos, e destes não todos, mas alguns que forem mais para isso. Pedimos mais que nos deixem buscar livremente nosso remédio, embar- cando-nos para outras costas para onde os mais se embarcam; e se houver algum (como elles dizem) prejudicial, o castigue por suas culpas, por papéis e devassas formadas, como é costume. **[Anotações marginais]** [No topo, à esquerda, em letra diferente] Remetida em Lx.a de 24 de Janr.

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**[Página 1]** **[Carimbos]** * [No topo, à esquerda] (Selo branco em relevo): [ARQUIVO HISTÓRICO ULTRAMARINO] * [No canto inferior direito] (Carimbo a tinta): AHU **[Anotações marginais]** * [No topo, à direita] 20 **[Texto Principal]** e não impedir-lhe seu remédio por ditos no ar e as vezes fun- dados em paixão. E posto que há soldados pagos, pedimos que no tempo de guer- ra se escuse das vigias, por que vivemos de nosso trabalho co- muita pobreza, ao menos aos que servimos a confraria de Mis.a [Misericórdia] e que não nos obriguem a andar sem capa, com que muitas vezes cobrimos nossa pobreza. Nas demandas que têm com os portugueses deds. [devedores?] que mostrasse de ganhos, ou de órfãos que ficarão de seus pais ou por via de qualquer contrato não lhe pagão, nem as justiças, por serem poderosos, lha fazem pagar; pedimos a V. Mag.de lhe ponha remédio. Pedimos mais que a fazenda de nossos defuntos se não possa dar a ganhos, se não aqueles os mesmos defuntos em seus testamentos declararem; e que por sua morte possam suas mulheres ser tutoras de seus filhos e filhas na forma da ordenação, por que não querem estar por ela. Pedimos mais provisão particular para os Cristãos da China possam gozar dos privilégios que gozam os Cristãos da Índia e da Pescaria de Ceilão. &c. E R. M. **[Despacho/Anotação Inferior]** Faça-se carta para o V. Rei da Índia em que se lhe mande a cópia deste papel. E se lhe diga o muito que convém serem favorecidos estes chinas, mormente neste tempo em que aquela cidade está [UNCLEAR: combattida] inimigos e por esta razão e por outras conçi- didos os favores e guardarem-se seus privilégios, pelo que se lhe encareça muito que o mande. Informação do que há e dito se devia, não for feito, e do que nisto se fez, avisará a S. Mag.de Lx [Lisboa] a 11 de fev.

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**[Pagina 1]** **[Anotações marginais]** [No topo, à esquerda] India [No topo, à direita] 1644 **[Texto Principal]** Os Cidadãos e Reinois da Cidade de Macau **[Anotações marginais]** [Na vertical, à direita, em letra moderna] Macau, Cx. 1, doc.

Translation

Page 1

**[Page 438]**
**[Main Text]**
[Centred] Macau

Sir,

The Chinese Christians resident in the City of Macau—whose fidelity to Your Majesty we hereby affirm, and shall ever maintain, as true and loyal vassals—have wholly renounced the laws of the Sinic (i.e., Qing imperial) administration and submit exclusively to the laws of Portugal, as is well known. This allegiance has endured since the very foundation of this city, when Chinese Christians constituted its principal population: they administered the Santa Casa da Misericórdia (House of Mercy), maintained its hospital, and fulfilled their civic and charitable obligations therein.

Subsequently, however, as the Portuguese population increased, not only were the Chinese Christians entirely excluded from participation in civic governance, but they were also subjected to numerous grievances. They have been reduced to such straits that they now enjoy neither liberty nor reasonable means of sustaining their wives and children. Among these injustices are:

(i) the prohibition upon embarking their modest goods for trade on other coasts;
(ii) compulsory service as watchmen at Canton during fair periods—even though no war exists nor is any threat thereof imminent—despite the fact that their livelihood depends entirely upon manual labour, leaving them no time to perform such duties;
(iii) the enforced abandonment of the *capa* (a traditional outer garment), which many wear to conceal their poverty;
(iv) non-payment of debts owed to them—debts which, owing to the creditors’ influence, remain unenforced by judicial authorities;
(v) the diversion of legacies intended for the deceased’s heirs into the royal exchequer, contrary to the testators’ final wills;
(vi) verbal abuse—and, at times, physical mistreatment—directed against them, causing scandal among the local non-Christian populace (*gentios*), including even our own kin; indeed, such relatives, though still adhering to indigenous religious practices, are accorded greater respect and more favourable treatment than baptised Christians—a circumstance constituting a grave impediment to further conversions. On the contrary, observing the liberties and privileges extended to non-Christians, many choose to remain within gentility (*gentilidade*).

Aware as we are that all the foregoing contravenes Your Majesty’s explicit instructions and mandates to Your Viceroys and ministers—particularly the foundational directive in Your Majesty’s *Regimento* (Instructions), which prescribes the protection of newly converted Christians and their equitable treatment—we, the Brothers of the Confraternity of Jesus (comprising the most esteemed and learned among the Chinese community), humbly petition that, just as the Santa Casa da Misericórdia originally rested upon their stewardship, they be once again admitted to its governance—not necessarily all of them, but a select number deemed most suitable for such office.

We further petition that we be granted full liberty to seek redress through emigration, permitting us freely to embark for other territories, as do the majority of our fellow residents; and should any individual prove detrimental (as they allege), let him be duly punished according to his offences, following formal judicial inquiry (*devassa*) and documentary evidence, in accordance with established legal custom.

**[Marginal Annotations]**
[Top left corner, in a different hand] Dispatched under cover of a letter dated 24 January, Lisbon.

Page 2

**[Page 1]**
**[Seals]**
* [Top left] (Raised white seal): ARCHIVO HISTÓRICO ULTRAMARINO
* [Bottom right] (Ink stamp): AHU

**[Marginal annotations]**
* [Top right] 20

**[Main text]**
—and not impede their access to remedies, as alleged in public discourse and, at times, grounded in passion. Although there are paid soldiers, we petition that, during wartime, members be excused from night watches; for we subsist solely by our labour, living in considerable poverty—particularly those of us who serve the Confraternity of Mercy (*Misericórdia*). We further request that we not be compelled to appear in public without cloaks, garments with which we often conceal our poverty.

In legal actions brought against Portuguese debtors—whether concerning disputed earnings, estates of orphans left by deceased parents, or obligations arising from any contractual arrangement—neither the debtors themselves nor the judicial authorities compel payment, owing to the debtors’ influence and power. We therefore petition Your Majesty to intervene and provide redress.

We further petition that the estates of deceased persons may not be assigned to third parties for profit, except where the deceased themselves expressly designated such disposition in their wills. Moreover, upon a husband’s death, his widow should—pursuant to the *Ordenações do Reino* (Royal Ordinances)—be permitted to serve as legal guardian (*tutora*) of her minor children, both sons and daughters; yet local authorities refuse to recognise this right.

We further request a specific royal provision (*provisão particular*) enabling Christians resident in China to enjoy the same privileges accorded to Christians in India and to those residing in the Portuguese fishing settlement (*Pescaria*) of Ceylon. &c.

& R. M.

**[Endorsement / Administrative note at foot of page]**
A letter shall be drafted for the Viceroy of India, transmitting a certified copy of this petition. It shall emphasise, most urgently, the desirability of extending favour to these Chinese Christians—especially at present, when that city [i.e., Macau] is under hostile assault (*combattida por inimigos*), and for other weighty considerations. Accordingly, His Majesty’s favour and the safeguarding of their established privileges are to be strongly commended to the Viceroy.

A report detailing what has been done, what remains outstanding, and what ought yet to be undertaken in this matter shall be dispatched to His Majesty in Lisbon on 11 February.

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**[Page 1]**
**[Marginal annotations]**
[Top left] India
[Top right] 1644

**[Main text]**
The Citizens and Royal Subjects of the City of Macau

**[Marginal annotations]**
[Vertical annotation, right-hand margin, in modern script] Macau, Box 1, Document

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