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This 16th–17th century archival document, originating from Macao and held in the Arquivo Histórico Ultramarino (Lisbon), comprises a series of official reports addressed to the Portuguese monarch detailing the religious institutions operating in the city. Dated 1582 and 1621, and authored by Miguel Pinheiro Ravasco, the texts provide an account of convents and religious colleges under the Franciscan, Dominican, Augustinian, and Jesuit orders, as well as the Misericórdia brotherhood and a Santa Clara retreat for orphan girls. The documents record the number of religious personnel, their sources of income—including rents, alms, trade licences, and royal grants—and property holdings in Macao, Goa, and Malacca. Particular attention is given to financial arrangements such as the annual allocation of cruzados and taéis for missions in Japan and China, revenue from pharmacies and urban properties, and suspended payments due to logistical and administrative challenges. The reports also note permissions granted for trading Japanese silk under royal protection, though actual shipments were rare due to poverty and supply issues. Emphasis is placed on the necessity of these religious houses for sacramental administration and evangelisation. The material reflects the economic, ecclesiastical, and colonial structures of the Portuguese Empire in Asia and serves as a primary source for understanding early modern Catholic missionary activity, urban religious life, and colonial administration in Macao.
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Frei António do Rosário responde a um pedido de informação realizado por frei Francisco de Herrera relativamente à averiguação de um caso de bigamia no Santo Ofício, nomeadamente, sobre um tal "Gines Berrueso" na documentação em castelhano. Na qualidade de governador do bispado da China, frei António do Rosário ordenou ao provisor e vigário-geral, Dionísio Lopes da Rocha, igualmente pároco da freguesia da Sé, que compulsasse os livros de casamentos. Este último identificou na folha 22 do livro de casamentos um termo no qual o padre Adriano da Cunha oficiara o casamento de "Gines Barrozo Alfoçea" com "Luçia" (Lúcia ou Luzia) Pereira. Foram testemunhas deste casamento Luís Camelo Serrão (que foi ouvidor de Macau) e Tomé Brás. O Padre Manuel de Faria proporcionou a certidão de que a assinatura de Dionísio Lopes da Rocha era autêntica a 4 de Setembro de 1625. O documento, copiado pelo notário do comissário do Santo Ofício de Manila, contém ainda uma nota de frei Francisco de Herrera, explicando que foi necessário voltar a pedir a informação a Macau por os portugueses que tinham levado as cartas desde Manila não as terem entregue a frei António do Rosário.
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Leis a Favor da Cristandade
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Livro dos Reis Vizinhos
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Livro dos Reis Vizinhos.
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Livro das Monções
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Livro das Monções
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Livro das Monções
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Livro das Monções
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Livro das Monções
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Diversas colecções. Colecção Colbert
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Documentação sobre Macau referenciada no Catálogo dos Documentos Relativos às Filipinas, de Pedro Torres y Lanzas
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Documentação sobre Macau referenciada no Catálogo dos Documentos Relativos às Filipinas, de Pedro Torres y Lanzas
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Documentação sobre Macau referenciada no Catálogo dos Documentos Relativos às Filipinas, de Pedro Torres y Lanzas
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Documentação sobre Macau referenciada no Catálogo dos Documentos Relativos às Filipinas, de Pedro Torres y Lanzas
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Documentação sobre Macau referenciada no Catálogo dos Documentos Relativos às Filipinas, de Pedro Torres y Lanzas
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Secretarias Provinciais
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Original. Em todo este códice incluem-se 73 documentos que pertenceram a D. Francisco de Mascarenhas e que, tendo sido de sua pertença, naturalmente se lhe referem. No entanto, excluindo estes que lhe dizem directamente respeito, todos os outros são mais importantes em relação a outros assuntos, como o Governo da Cidade de Macau e do Bispado, Viagens, Fortificações da Cidade e Relações com a China, pelo que foram integrados nesses pontos deste estudo. Ainda sobre este governador, mas não de sua pertença, existe o seguinte manuscrito: CR-3.1.17.
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Esta inquirição é tirada pelo Ouvidor Ldo. Francisco Cardim Froes. É a própria inquirição.
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