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During the dispute between Portugal and the Holy See over the rights of Patronage (Padroado real) in Asia, the Inquisition played a secondary role in the legal allegations of the Crown. In the local context of the controversies with the apostolic vicars sent by the Congregation de Propaganda Fide, priests and missionaries of the Portuguese Padroado saw the Holy Office as an instrument to defend the rights of the Crown, arresting and excommunicating on behalf of the tribunal. Imperial agents in the Estado da Índia envisioned the Inquisition as an instrument for claiming jurisdictional rights over territory, while they also faced conflicts with the inquisitors.
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Frei António do Rosário responde a um pedido de informação realizado por frei Francisco de Herrera relativamente à averiguação de um caso de bigamia no Santo Ofício, nomeadamente, sobre um tal "Gines Berrueso" na documentação em castelhano. Na qualidade de governador do bispado da China, frei António do Rosário ordenou ao provisor e vigário-geral, Dionísio Lopes da Rocha, igualmente pároco da freguesia da Sé, que compulsasse os livros de casamentos. Este último identificou na folha 22 do livro de casamentos um termo no qual o padre Adriano da Cunha oficiara o casamento de "Gines Barrozo Alfoçea" com "Luçia" (Lúcia ou Luzia) Pereira. Foram testemunhas deste casamento Luís Camelo Serrão (que foi ouvidor de Macau) e Tomé Brás. O Padre Manuel de Faria proporcionou a certidão de que a assinatura de Dionísio Lopes da Rocha era autêntica a 4 de Setembro de 1625. O documento, copiado pelo notário do comissário do Santo Ofício de Manila, contém ainda uma nota de frei Francisco de Herrera, explicando que foi necessário voltar a pedir a informação a Macau por os portugueses que tinham levado as cartas desde Manila não as terem entregue a frei António do Rosário.
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