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  • Nos impérios ibéricos da Época Moderna, a criação de dioceses correspondia à continuação da política de apropriação dos espaços imperiais, integrando- -os nas lógicas de governo das monarquias católicas e densificando a malha jurisdicional que recaía sobre cada território. Na Ásia portuguesa, a construção da rede diocesana seguiu de perto os ritmos de expansão geográfica do Coroa Portuguesa, implementando novos bispados em zonas que era necessário reenquadrar administrativamente. No caso do bispado de Macau (1576), bem como do Japão (1588), o envio de bispos foi também um modo de dar resposta às necessidades do labor evangelizador que se apresentava profícuo, procurando dar-lhe maior apoio e consistência, ao mesmo tempo que se reforçava a autoridade régia sobre os territórios, diminuindo, mas não anulado, a autonomia dos comerciantes locais e da Companhia de Jesus.

  • RESUMO: A celebração de rituais públicos era um momento privilegiado de representação das hierarquias sociais de cada território. Um dos maiores desafios que a historiografia tem enfrentado resulta da dificuldade em avaliar a forma como as populações locais entendiam a celebração ritual a partir dos seus próprios quadros culturais, especialmente quando se trata de grupos extraeuropeus e não convertidos. Partindo deste problema, este texto pretende analisar o modo como as autoridades chinesas olhavampara alguns dos rituais públicos, especialmente os de natureza religiosa, que tiveram lugar em Macau, tendo por base a obra Aomen ji lüe, da autoria de Yin Guangren e Zhang Rulin, preparada entre 1751 e 1757.1 PALAVRAS-CHAVE: China; Macau; Ásia; Rituais religiosos; Mandarins. ABSTRACT: The celebration of public rituals was a privileged moment of social hierarchy representation in each territory. One of the biggest challenges historiography faces is the result of the difficulty in evaluating how local populations understood the ritual celebration taking their own cultural framing as a starting point, especially when referring to non-converted and non-European groups. Given this problem, this article analyses the way in which Chinese authorities regarded some of the public rituals, especially the religious ones, which occurred in Macau, using Yin Guangren e Zhang Rulin’s Aomen ji lüe (1751-1757) as a reference. KEYWORDS: China; Macau; Asia; Religious rituals; Mandarins.

Last update from database: 7/7/26, 5:49 PM (UTC)